好心不一定能办好事。有时做慈善，也应遵循基本的慈善伦理，不能突破一些底线。否则，善事就会向反面发展。

　　有这样一则新闻，就值得我们深思。据报道，湖南省洪战辉红心基金会相关人员，设计了一个资助地震孤儿的方案。在他们看来，将地震孤儿与痛失爱子的夫妻重新组成家庭，似乎是个“不错的主意”。但四川省民政厅认为，地震孤儿不适合高调速配的认亲方式。（9月17日四川在线）

　　我们应该为四川省民政厅的做法鼓掌。因为他们懂得，有时候，有些爱，需要“隐而不发”，至少不能乱发。比如面对这些曾经受过莫大精神或生理创伤的人，我们的关爱和资助，就应小心翼翼，尽量做到帮忙而不添乱，关爱而不曝光，资助不宜高调。

　　地震之后，我们不愿多提这个词。不是畏惧其破坏力，而是因为它会勾起幸存者太多的苦痛记忆，而这是比灾难更可怕的东西。

　　将心比心，我们都知道，疗伤，没有比静养更好的方式了。即使有，也绝不是在媒体和公众瞩目之下，独自舔舐伤口，无助乞怜，或被迫强作欢颜对着“爱心”千恩万谢。因为，这无异于在他们伤口上撒盐。可以想象，速配认亲，只会让人，今睹新人倍思旧亲，苦上加苦。而且仅是“速配”和“认亲”的词语搭配，都是对亲情的亵渎。

　　荒唐的“速配”，还被认为是“不错的主意”，其实是有深层原因的。根源就在于，中国迄今没有真正的慈善文化。而一直被一些“伪慈善”误导：以为做慈善、献爱心就是捐钱捐物，同时最好配以媒体的全程追踪、登报表扬。

　　在这种语境下，好事要留名，捐助要索恩，也就不费解了。大家印象最深的，恐怕就是去年，湖北五学子因不感恩而被停止捐助的“感恩门”了。对慈善的解读，或许千差万别，但有一点可以断定，索恩，逼捐，绝对不是慈善。

　　对比外国，那些年届不惑的老者，还热衷于做社区义工，这在他们看来，就是力所能及的慈善之举；与之呼应的是，那些世界富豪榜上位居榜首的富豪，大多不留一个子给子女，而是全部捐给社会。这种“裸捐”在国人眼里，写满难解之色。究其原因，就在于国人不能体会到慈善本真的乐趣。

　　虽然中国也有“助人为乐”一词，但能真正体会到“乐”的本质在“助人”本身的行善者，却少之又少。大多人在“伪慈善文化”影响下，以为助人能得到外界的关注和赞赏，才是助人的最大快感，而这其实偏离了慈善本义。

　　慈善还与社会责任感，紧密相连。在一个公民社会，慈善绝不仅仅是财物的捐赠和救济，而是财富、爱心、技能、生活方式和文化价值等综合的传承。在这种传递中，公民的个人价值在反哺社会时得到最大化的传播与铭记，这才是他无与伦比的慈善快乐。

　　若不懂，慈善不是授人以鱼而是授人以渔的话。那么中国的慈善只能是财物济困，而不能有文化价值的升华，更不能形成社会广泛认同的慈善文化。没有正确的慈善观，也就缺乏正确的财富观，所以我们还会看到大多数中国富豪们，虽然富可敌国，但只为封妻荫子，不会有慈善的代际传承，却妄图实现父传子子传孙，子子孙孙无穷尽也的财富世袭。终落得个“在巨富中‘耻辱’死去”的尴尬。

　　回到速配认亲上，我们会发现，伤者的哀痛大多不愿示人，这时置身事外，不能感同深受的高调认亲，高调显扬只重仪式的慈善，和索恩式的慈善一样令人感到不适。是不能真正和受助者心贴心的，也就失去了慈善的本义。（李晓亮）