凡天下人，有骂人的权利，也有被骂的义务。而去对赈灾救人渐渐失去兴趣的网民把矛头对准了“王石”和“范美忠”，前者是集团老总，罪名是“捐款少”，网络上取名“王十块”，后者是灾区学校的一个名不见经传的老师，罪名是“地震时跑的最快”，网络上取名“先跑老师”，对前者不评价，因为商业上的问题往往不仅仅是用道德来约束的，而后者在网络上被骂的不轻，但从实际层面上看，“先跑老师”也许是一个新个性时代的一个召唤，也从中唤醒了人们对自我救赎与表现的一种深层意识。

　　中国的儒教文化让我们的青少年在第一时间就学会了“先人后己”这样的一种礼教传统，不可否认这样的价值观对于整个中华民族的复兴和崛起至关重要，这由此联想到胡锦涛主席在访日期间在早稻田大学的演讲时的一句话是：“一个没有健康和平的精神面貌和思想境界,一个国家的前途终归有限”，这无不说明了国民素质中对宏观国家、民族的培养已经到了一个比较高的层次。但事有利弊，在我们大力弘扬国家概念、民族文化的过程中，我们的现行教育体制一直缺少一种“自我”的实现和救赎。在世界日趋个性化和多样化的今天，更多的中国人已经变得日益“同质化”，没有了自我，没有了个性的发挥。

　　然而很欣慰的是，通过这次抗震救灾中“先跑老师”的一个网议热点，我们又找到了这样一个“闪光点”，纵然他在网上大肆宣扬自己的“先己后人”的概念有悖常理，但是我们还是看到在1978年后改革开放以来的30年间，中国的教育已经在逐渐的变轨，而突出个性、强调自我的一群人将逐渐掌握社会中的话语权（比如，先跑老师就是一个教师），这是时代的一种进步。在过去我们政府寄希望个人的强大和团结来实现整个国家的安定兴邦，所以要灌输集体感和荣誉感，但是在现在的社会中，国家机器已经无比强大，所实现的效率和力量上已经和过去不可同日而语，这时我们的教育该讲的是自我的实现和自我求生的素养教育。

　　“先跑老师”的出现正是这种精神的一种代表和宣泄，我们在责备他的时候也该扪心自问：“如果在当时，我会不会先跑？”；我们也该理性思考：“如果青少年都懂得更多的自我防护，是不是类似北川中学的悲剧会更少的上演？”；我们更该检视我们国家的过去，审视我们规划的未来，在强大的政府护佑下，我们是不是应该给青少年一个更加个性的未来？

　　如果你的回答都是肯定的，那么我们该原谅“先跑老师”。(胡瑞)