今视专稿：今年“六一”，24岁的阿霞离开自己4个月大的孩子，南下成为广东第一位职业“奶妈”。(6月7日《广州日报》)无独有偶，上海、深圳、杭州、成都等地纷纷出现“职业奶奶 高薪上岗”的报道。“奶妈”这个消失了近半个世纪的名词，再一次进入人们的视线，牵动人们的神经。在社会文明的进程之中，“职业奶妈”的重现，带给我们什么样的思考呢？

　　笔者在一个以“妈妈和准妈妈”为主的近200人的QQ群里作了一个小调查，针对“你是否愿意给别人的孩子作奶妈或你是否愿意给自己的孩子找奶妈”两个不同角度的问题，近90%的人选择了“NO”。大部分人认为：这是一种仁义道德的退化或者缺失。但也有少数人表示理解：奶妈的出现，说明市场有这种需求，所以也就有它存在的价值和理由。

　　与大多数人的看法相同，对于职业奶妈，笔者也怀着同样的质疑：市场有需求就有合理存在的理由么？那么同样的现象是不是说有人喜欢吸毒，贩毒就有了存在的理由呢？何况母乳不是商品，何况奶妈在哺乳了别人孩子的同时，也剥夺了自己的孩子吸服母乳的权利。众所周知，母乳喂养最关键的时间是新生儿出生1－6个月，这期间母亲抛下自己的孩子去赚取“高薪”哺乳费，不是换取另一种“爱的方式”，而是根本就忽视了作为母亲对初生孩子最基本的爱。作为雇佣方，虽然自己的孩子得到了健康的母乳喂养，但这是建立在另一个孩子失去母乳的基础之上的，这难道不是一种人类道义的缺失么？

　　也有人认为“职业奶妈争议”与前几年的“家政服务争议”一样，根本不值得讨论。然而他们忽略一点，家政服务(或者说保姆)提供的是自己的劳动付出，而职业奶妈提供的是同血液一样的人的体液，卖血是被坚决反对的现象，而卖奶无异于卖血，同样也拷问着人类的道德文明，一些家政服务公司在“奶妈”事件中的角色与几年前疯行的“血头”是不是有得一比呢？

　　还有人说：作奶妈的都是穷人，反对的人是“饱汉不知饿汉饥”。事实上，无论是广州的阿霞还是上海的大学生顾小姐都没有穷到“卖奶”为生的地步，而“母乳”服务时间最长不过一年，甚至更短，难道几个月的“高薪”真的能换来她们生活条件的根本性变化么？还是仅仅因为穷就要忽略人类的基本道德呢？

　　如果“职业奶妈”继续存在下去，多年之后那句“我是喝着母亲的奶长大的”深情的话语会演变成什么呢？雇佣者与被雇佣的奶妈们将以何种面目回答孩子的质疑？恐怕一句“换一种爱的方式”就显得苍白无力了。(云荣)