今视专稿： 最近，媒体报道了一个堪称现代版的“梁祝”故事：湖南小伙易上潮与云南姑娘飞琼芬相爱了，在飞琼芬意外客死长沙后，易上潮为自己的“新娘”披戴婚纱和首饰，在医院的太平间与死去的飞琼芬举行了一场特殊的婚礼。 在飞琼芬骨灰被带回云南老家安葬之后，易上潮满怀悲伤不远千里赶到爱人的坟前服毒自尽，最终二人合葬在了一起。
　　 
　　这是一个真实的让人心痛的故事。不可否认，易上潮的殉情给了这个物欲横流的社会一记响亮的耳光。我们不得不感动于易上潮对爱情的忠贞和执着，感动于这段爱情故事的唯美和浪漫。可是感动之余，我们却不由得痛心，痛心年过半百的老人失去了自己心爱的儿子，痛心二老白发人送黑发人的悲剧，痛心易上潮对爱情的片面理解。“梁祝”就是殉情吗？殉情就是“梁祝”吗？

　　说到梁祝，只要是中国人，应该没有不知道的。梁山伯与祝英台固守对爱人的承诺，一个病死，一个殉情，最终在梁山伯的坟前双双化蝶，成为千古传诵的爱情绝唱。但梁祝仅仅是告诉人们一个殉情的结果吗？祝英台在梁山伯坟前殉情，不是仅仅对爱情的宣言，而是对那杀人不见血的封建礼教无声的控拆，是对那些恃强凌弱的旧恶势力带血的抗争。在众多的古代爱情故事里，梁祝这样的例子并不少见，《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿也是封建礼教屠刀下的牺牲品，如果他们生活在现在的文明年代中，我想他们宁愿选择好好地活着。

　　而易上潮的殉情是什么呢？爱情是什么呢？人除了爱情还应该在乎什么呢？我个人认为，从人性的角度说，爱情并非生命的全部。爱情之外还有亲情、友情，如果为了爱情选择牺牲生命，不仅是对亲情、友情的不负责任，更是对生命意义的误解。爱情不是简单的男女之情，是双方需要在理性的基础上确立一种稳定的关系，这样才会保证爱情的稳定、最终走向组建家庭，保证社会的稳定。如果只是为了爱情，放弃生活，放弃生命，这样的爱情是脆弱不禁推敲的，至少是不值得推崇的。这样的爱情虽然轰轰烈烈，但更易崩溃，走向极端。

　　飞琼芬死了，易上潮殉情了，他们实现了爱情的诺言，达到了死后葬在一起的爱情境界。不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这是一句爱情誓言，但只要有一点自然常识的人，我们都知道人只是生活在这个地球的一种生物，而生命的凭借就是活着的躯体。生命是不可以轮回的，人死万事休，人死是不能复生，而死后也不会有什么地狱天堂。

　　去者已逝矣，来者犹可追。我们悲伤于二十出头尚不识人间滋味的易上潮选择了死亡，悲伤于为什么易上潮的家人在他极度悲伤之际不为他找一个心理医生或者是倾诉对象,悲伤于有些现代青年却偏偏相信死后能再见爱人，悲伤于一些人为易上潮这种轻率对待生命的行为叫好。二十几岁还没有真正懂得人生、没有为社会创造价值，就为了一时的男女私情自杀了，这样的行为是对社会和家人的不负责任，也可说是思想极度狭隘的表现。现实生活中这样的人并不少，翻阅现在的社会新闻，跳楼的，吃安眠药的，跳河的，为了一时感情的失意而选择结束生命的大有人在。对这样的人，最需要的是社会教育，要培养他们对社会责任的认识，要让他们明白生命的价值，而不是去鼓励这样的殉情行为。

　　易上潮死了，这是个悲剧，是家庭乃至社会的悲剧。我并不想给他们家庭痛失亲人的伤口里撒盐，但更不希望看到社会还在宣传这样一个以死殉情的愚昧理念。生命只有一次机会，我们活着就要热爱生活、珍惜生命，乐观面对生命旅途的风雨。（熊瑛）