“恕不陪送”好

　　去年十二月，河北省委书记邢崇智到保定地区涞水县调查研究，地委和行署的领导赶去汇报工作，汇报完毕，行署专员丁文斌对省委书记说：“今天是我们地委、行署领导与离退休老干部约定的第一个定期见面谈心日，我们一定得赶回去参加，对您，就恕不陪送了。”

　　“恕不陪送”好！有不少基层的同志为了陪送，不得不丢下正在进行的工作，不得不改变原定的工作计划。“恕不陪送”可以使基层工作的同志从不必要的陪送中解脱出来，赢得时间，少陪送一步，也许就可以多解决一、两个实际问题；上级领导到基层的主要任务就是调查研究，如果基层的同志层层都来陪送，那上级领导就会如同井中葫芦，形似深入，其实还是浮在上面。“恕不陪送”可以使下到基层的领导真正接触群众，接触实际。

　　何以请“恕”？陪送之风，古已有之，现在要改变面貌，有违传统；陪送之风时下正兴，不顺时风，就有对上级不尊重之嫌了，所以请“恕”；有些领导确实喜欢陪送，基层的同志要真正做到“恕不陪送”，还是要有些胆识的。

　　废除不必要的陪送，除了基层的同志要有实事求是精神，更重要的是深入基层的领导同志要有实事求是的作风。邢崇智同志不仅用实际行动支持了“恕不陪送”，而且对在座的地县干部们严肃地说：“依我看，今后你们地、县、乡干部，对省里来的人，不管他‘官儿‘多大，都可以说一声‘恕不陪送’”！

　　“恕不陪送”好，河北保定的同志已经这样说了，这样做了，其他有陪送之苦之累的同志是不是也试一试呢？

1986年6月11日

　　岂可“买椟还珠”

　　“买椟还珠”是个为人熟知的古老故事，长期以来，人们都嘲笑那个买下漂亮盒子而退还宝珠的郑人，因为，一个空盒子，再美又有什么用呢？

　　然而，在“讲实惠”之风日盛的今天，偏偏有些人在续写着“买椟还珠”的故事。

　　有个饭馆在大事装修门面后，为了学习国外的服务水平，在门口派有两名亭亭玉立的少女，顾客进出，必笑盈盈地说：“您好，请进！谢谢光临，欢迎再来。”餐桌上每接待一位顾客就要换一块桌布。然而，慕名乘兴而来的顾客，大都败兴摇头而去，原因是桌布虽然干净，笑容虽然可掬，但菜常是冷的，饭常是生的，汤里时有溺死的苍蝇。

　　有的医院，在“创三优”或其他什么“月”什么“周”中，总要选派医护人员走上主要街道，亮出“为您服务”的旗号，搞得声势浩大，至于医院里排队就医的“长龙”和时或发生的医疗事故，他们却无暇顾及了。

　　这些常常与我们打交道的活生生的当代人与买椟还珠的郑人是多么相似啊。不过，他们退还或忽视的不是宝珠，而是为人民服务的精神。

　　在大讲实惠的今天，为什么还会有人“买椟还珠”呢？我想，至少有两条原因，一是“买椟易为，求珠难办”。换换桌布，上街“为您服务”一天二天，当然容易，要实实在在提高服务质量，要天天“全心全意”就不那么简单了；二是买了漂亮的盒子，没有存珠之累，就可以用来装别的什么了，不是有的人就是凭着花架子功夫得到提拔重用的吗？不是有些单位就是凭着形式主义的一套得到表扬嘉奖的吗？

　　形式主义的苦，我们吃得够多了，“买椟还珠”的寓言是不应该续编下去的。

1986年7月1日

　　“不要命”的笑话

　　明代浮白主人编了一本《笑林》，其中有一则这样的笑话：有甲、乙两人。有一次，阿甲留阿乙在家吃饭，桌上只有一碟豆腐，他对客人说：“什么都比不上豆腐好，我最喜欢吃它，它是我的命根子啊！”后来，阿乙请阿甲吃饭，在肉里鱼里都放点豆腐，可是在吃饭时，阿甲专挑猪肉、鱼肉吃。阿乙问道：“你不是说豆腐是你的命根子么？今天为什么不吃了？”阿甲说：“豆腐是我的命，可是，见了鱼和肉，我就不要命了。”

　　阿甲的行为是可笑的，一笑之余，我想，现实生活中有没有阿甲式的人物呢？

　　在现实生活中，我们可以看到一些这样的人：在台上作报告时，在要求别人时，他会煞有介事地把原则、党性、宗旨当作命根子，理论是一套一套的；下得台来，在分配住房、安排子女就业时，在提级调资、接受他人馈赠时……他又只盯着一己私利，党性、原则、宗旨统统不要了，象笑话中的阿甲一样，“见了鱼和肉，我就不要命了。”

　　这些人有两个特点，一是在要求别人时他会振振有词，令人肃然起敬；二是当原则、宗旨与他个人利益摆在一起要他选择时，他就会或公开或隐蔽，或自觉或不自觉地把原则、宗旨抛到一边去，充当起当代阿甲来了。

　　当代阿甲们的行为除了给人们增添一些笑料外，对我们的事业还有很大的腐蚀作用。他们台上、台下、对人、对己的不同言行，严重地败坏着党风、民风；他们除了可以不命地去攫取、争夺“鱼和肉”，还可以利用手中的权力和工作上的方便，用我们事业的“命根子”去换取他们个人的“鱼和肉”。这样的例子是不少的。对这些阿甲们，对这些“不要命”的笑话，我们是不可一笑了之的。

1986年7月11日

(作者：马雪松)