由后脑勺说到人格教育
六一节到了，每逢六一，我们会更多地想到儿童和儿童的教育。
听朋友说过这样一件事：有位幼儿园教师带领一个班的小朋友去一个纪念场所参观，进大门之前，她让小朋友排成一列，并规定“后面一个人要看着前面一个人的后脑勺，以免走散丢失。结果参观完毕，有几个小朋友回到家里，当家长问及他们参观看到些什么时，都回答说是“前面一个人的后脑勺”。这位教师的用意并不错，只是这种用意与带孩子参观的目的相去甚远。从孩子们的回答中，可以看出孩子们是“听话”的，反映出这位教师的教育效果已经是“非一日之功”了。
如果说参观纪念场所是德育的一个内容，那么，我们就不难理解德育失败的原因了。如果说幼年、少年和青年都是形成人格的重要阶段，那么，我们也就不难理解独立人格缺失的原因了。
我们缺乏素质教育，这已引起社会各界的关注，但在将应试教育转向素质教育的过程中，教育者——教师和家长，又只抓住了一些表面的素质，如身体和特长等；而作为现代人的带本质性的素质和这些素质的教育，仍然在忽略和缺失中，如高尚道德、独立人格、竞争意识、法制观念、平等、尊严和爱心等等。
在教育的种种缺失中，我认为最关键的缺失是人格教育的缺失。真正意义上的人格，强调的是承认人的独立存在状态，人的主体身份、主体地位和主体资格。
我国长期以来处于自然经济形态，自然经济条件使人们依附于神灵、酋长、奴隶主、封建主、族长和家长，形成一种依附型人格，即没有自己的独立人格。进入二十世纪五十年代，我国开始实行计划经济，计划经济给人们又提供了新的依附对象，即指令计划、行政命令和长官意志。在计划经济体制下，一个公民从出生到入学到工作，都是由国家负责的，只要等待国家计划和上级安排就是了。“革命战士一块砖，哪里需要哪里搬”。这种不需要对自己负责，由全方位的依赖关系造成了全方位的依附型人格。依附性人格最主要的特征是：一曰怕，怕上司；二曰靠，靠单位；三曰随，随大流。这除了长期文化积淀和体制影响外，与学校、家庭忽略独立人格教育是不无关系的。我们现在的学校教育，尤其是中小学教育，基本上是“专制式”的。学制、教育计划、考试制度、教材、以至于教学方法，基本上都是定死了的；学校和教师的作用，就是按照这一套基本定死了的东西向学生施教；学生则被调教成被动吸收知识的机器。教师的专制式教育与家长包揽一切的溺爱，都是扼杀独立人格的因素。
市场经济改变了人与人的关系，人与人之间、人与单位之间由依赖关系变为契约关系。这种关系要求并培养独立型人格，即真正意义上的人格。没有独立人格，对社会来说，会影响和阻碍市场经济正常健康的发展；对个人来说，面对市场经济的竞争与选择，将很难避免淘汰出局的危险。“听话”是不少教师和家长对孩子的要求和衡量他们的标准，而现实生活已经告诉我们，仅会“听话”，就永远只能看到他人的“后脑勺”。
有人可能会说，你强调人格教育，不是忽略了道德、理想，把位置搞颠倒了吗？是的，在市场经济条件下，我们正要把许多颠倒了的东西颠倒过来。笔者把人格教育放在突出的位置，是因为健全独立的人格正是道德、理想等教育的基础，没有这个基础，很多道德、理想教育就会流于大话、空话，就会是无效劳动，在道德、理想教育中“只看后脑勺”的事例还少吗？“要使其成才，必先使其成人”，多少说出了其中的一些道理，而一个钢模中造就出来的人又有多少道德、理想可言呢？目前人格教育在学校和家庭中近乎空白，在由计划经济向市场经济转型的时候，在世纪之交，补上这一课尤其显得重要和迫切。
1998年5月31日
(作者：马雪松)(完)
附：目录
去吧，阿Q们
泉水叮咚响……
做块“铺路石”
心中的“立交桥”
筑成我们新的长城
人人喊打与不说空话
由“清高”说到“狗汤”
且说“精神贿赂”
空与红
“恕不陪送”好
岂可“买椟还珠”
“不要命”的笑话
读诗说师
“束缚”也是美
端掉“荣誉大锅饭”
多来一些“自选动作”
何必呢？那层虚假的面纱
此时无声胜有声
韩健“韧劲”谈
幽默的档次
绝知此事要躬行
怜子如何不丈夫
“父子合同”引起的思考
我们怎样做观众
“我却不见了”
打不得
执罚莫学郑庄公
“苦衷”浅析
为第四个和尚叫苦
改革成败，匹夫有责
“义吃”奇想
有何“爬”不得
处己何妨真面目
画眉深浅入时无
种树，植草与“小气候”
应该进行“阵痛”教育
论公平
话说“平安就是福”
“比蛇”启示录
小议“摸石头”
珍珠霜与肉饼汤
学堂与庙堂
两情若是久长时
为何会“思疑”
怎么能没有梦想
小议“煞有介事”
五十年前二十三
歪议“透明度”
“以身试药”与“以身试法”
醋钱、盐钱与教育
建一片心灵桃源
鞭子的潇洒与绳子的尴尬
上周你读什么书
富则思变
个人素质与社会公德
从三十五次敬礼说到“一米线”
有困难，找民警？
舞弊之风何时休
由后脑勺说到人格教育
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