7、其它

　　对于人物对联的几种主要形式，我们已经做了分析。前面说过，人物对联除了按照其表现内容分类，还可按照撰写对象去分类。这种分类又有两个角度：按照人物生年辈分区分的，如先辈（长辈）、平辈、后辈；或是他人、自己、他人同自己。我们刚才所做的所有分析，几乎都是针对先辈（或长辈），或者是针对他人的，无论是对正面人物的祭奠也好，对反面人物的批判也好。其中对先辈的祭奠可上溯到最古老的时代——黄帝的时代，那还是一个神话的时代。黄帝这个名称，到底原本属于一个人还是属于一个氏族，至今仍无法判断。但后来的人们已经把他当作一个民族的象征，当作中华民族的共同始祖来看待，于右任先生所表达的，不过是全体民族的共同心声罢了。写给平辈的对联，前面的例句中也有，如“张之洞——陶然亭”。这副对联的作者是张之洞和他的朋友李文田共同创作。一日，张之洞和李文田在陶然亭饮酒赏风景，张之洞一时兴起，口吟“陶然亭”，向李文亭索对，他认为要答出这个对子是很难的。没想李文亭只沉吟片刻，便爽然笑道：此非阁下姓名莫属。张之洞一听，抚掌叫好。原来，该联上、下句的第一个字，均为中国的姓氏；第二个字“然”与“之”，均是虚词；第三个字“亭”与“洞”又均为名词，从词性上看，这副对联对得十分工稳。只是上、下联之间意义上没有任何关联——这样的对联在对联格式上叫做“无情对”。写给晚辈的对联，上面的例句也有，就是分析巧智型对联所举的一个例子：“阮元何故无双耳，伊尹从来只一人”。当时的阮元尚是一名少年，在乾隆皇帝面前当然是晚辈了。不过，这副对联只有半副是给晚辈的，算不得完整的例子。给平辈、晚辈或者给自己或同时给自己及他人写的对联，只有在题赠联和自题联以及自挽联中屡见不鲜，祭奠性质的或喻志性质的对联当中比较少见。

　　我们先看题赠联，并举这方面的对联为例。

　　麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；
　　凤池诏令子，喜听东山再起，一门济美报清时。
          　　　　——清·梁章钜《赠林则徐》

　　曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟；
　　难得八十翁就养，湖山旧识老诗人。
　　　　　　　　　——清·林则徐《赠梁章钜》

　　一看即知，以上两副对联，是两人互相赠答的。梁章钜和林则徐同是清代道光年间的朝廷重臣，又同为福建老乡。面对英、美帝国主义者对中国沿海大量倾销鸦片的恶劣行径，林则徐积极主张禁烟，后作为朝廷委派的禁烟大臣前往广东查禁鸦片输入，并在虎门销毁鸦片237万斤。鸦片战争失败后，林则徐被革职，后又被充军到新疆。在新疆，他兴办水利，屯垦土地，办了不少实事。再后来，他被重新起用，任陕西巡抚、云贵总督等职。林则徐重新起用之时，其子林镜帆也被朝廷选拔为翰林院编修。听到这些喜讯，作为朋友的梁章钜便写下上面的对联以表恭贺。而梁章钜初入仕途所任官职是知府，相当于汉代郡守（俸禄为两千石）的地位。他的儿子梁恭辰和父亲当初一样，初任官职是杭州知府，所以叫做继承衣钵。林则徐的对联是回赠给梁章钜的，这里可以看出两个老朋友亲密无间的友谊。这两副对联还是属于题给他人的。再看下面一副。

　　与有肝胆人共事，
　　从无字句处读书。
　　　　　——周恩来

　　这是周恩来早年时期为自己写的一副对联，也可以叫做自题联。周恩来青年时代起就胸有大志，所以对自己交友处世定下的标准很严格。所谓“有肝胆人”，是指那些有理想、有抱负，为人忠诚、坚定、无私者，他愿意和这样的人交相往来，认为只有这样才能从他人那里得到教益和帮助。“无字句处”，是指的书本之外的社会实践知识。封建时代知识分子死读书、读死书造成的危害已经为具有了新思想的人深切地认识到了。要彻底改变这样的现象，使一个有志气的人能够健康成长，就必须提倡从社会实践中学习，经受考验和锻炼。周恩来替自己提出了这样的要求，他毕生也是按照这样的要求来做的。

　　至于既是题写给自己，同时也是题写给他人的对联，我们前面所举的鲁迅先生赠送给瞿秋白的那副对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”便是比较典型的例子，它是说对联所涉及的双方都具有同样的愿望和感受。这样的例子当然还有。

　　20世纪20年代任北京大学校长的蔡元培先生曾给北大毕业生写过一副对联，是这样的：

　　各勉日新志，
　　共证岁寒心。

　　所谓“日新”一词，出自《礼记·大学》：“苟日新，又日新，日日新”，意思是在学习上要不断追求新的境界。“岁寒”一词则出于《论语·子罕》：“岁寒，然后之松柏之后凋也”，意思是在最艰难困苦的时候，一个人高尚的道德品质便显露出来了。蔡元培这副对联寓意深刻，既是勉励后生学子毕业后不要松懈，要不断进步，也是表白自己的心迹，与他们共勉。可谓句短情长，词浅意深。

　　至于对联中表现对象的多寡，对对联的主题和内容一般不会有太多的影响，其样式我们在前面介绍对联类型时也附带说过了，这里不再细说。不过还要赘言一句的是：那些赠平辈、赠后辈的对联以及自题联、自挽联之类，在其创作的时候，联中所题写对象大多还不属于“历史人物”，还只是当代人物，如林则徐和梁章钜之间的题赠联。但从历史的角度看，无论是什么人物，到最后都将成为历史，不可能永远“现代”下去。林、梁的对联也好，我们上面所举的其它例子也好，都证明了这一点。因此，出于研究的方便，我们将这些对联统一归纳到“历史人物对联”中，当属不为过也。(未完待续)(作者：马雪松)